| Abstract |
Traditionally, the Pauls vocationrevelation has been considered as a punctual fact that supposes a change of course in the life of the apostle of Tarsus and no scholar would dare to deny the importance of such experience, which took place in the road to Damascus. Nevertheless, the Italian biblist, C. Doglio in his study about the biblical keys of the mission of the Church briefly suggests three moments in the in the Lukes account of the Acts: the particular moment in which the Apostle receives a call, the known experience of Damascus; the moment in Tarsus in which Barnabas tries to integrate him in the community of Antioch (Acts11, 25-26); and finally, the sending mission due to the action of the Spirit (Acts 13,2-3). Following this intuition, this article analyzes each of the three vocation moments that reflect the Apostles theological progressive route: meeting with Christ, with the community and with the mission.; Tradicionalmente se ha estudiado la vocación-revelación de Pablo como un hecho puntual que supone un cambio de rumbo en la vida del Apóstol de Tarso, y, es cierto, ningún estudioso se atrevería a negar la relevancia y el estatuto fundante de dicha experiencia acontecida en Damasco. No obstante, recientemente el biblista italiano C. Doglio, en su estudio sobre las claves bíblicas de la misión de la iglesia, brevemente, ha sugerido que en la narración lucana de los hechos de Pablo encontramos tres momentos particulares en los que el Apóstol recibe una llamada: la conocida experiencia de Damasco, el momento en que Bernabé va a buscarlo a Tarso para integrarlo en la comunidad de Antioquía (Hch 11,25-26) y el envío misionero que nace por la actuación del Espíritu (Hch 13,2-3). Siguiendo esta intuición, este artículo analiza cada una de estos momentos vocacionales, los cuales reflejan un itinerario teológico progresivo: encuentro con Cristo, con la comunidad y con la misión. |
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