El Centro Arrupe de Sevilla ha acogido la presentación de Principialidad de la esencia en X. Zubiri, el volumen de las Obras completas de Ignacio Ellacuría que recoge por primera vez de forma íntegra la tesis doctoral inédita del filósofo y teólogo jesuita. La obra, publicada por Editorial Comares, ha sido editada por Ángel Viñas Vera y Juan Antonio Senent-de Frutos, investigadores del Departamento de Humanidades y Filosofía de la Universidad Loyola.
El acto, organizado por la Universidad Loyola, el Centro Arrupe, el Instituto de Ética Aplicada y la Cátedra Ignacio Ellacuría de la Universidad Loyola, reunió a representantes académicos y de la Compañía de Jesús para reflexionar sobre la vigencia del pensamiento ellacuriano y su capacidad para dialogar con los grandes desafíos del presente.
La sesión contó con la presencia y la intervención del rector de la Universidad Loyola Fabio Gómez-Estern; Sergio García Soto SJ, director del Centro Arrupe; Pedro Armada SJ, muy cercano a la figura de Ellacuría a lo largo de su vida; Juan Antonio Nicolás, catedrático de la Universidad de Granada y director de la Cátedra G. W. Leibniz de Filosofía y de las Obras completas de Ignacio Ellacuría; y los editores del volumen, Juan Antonio Senent-de Frutos y Ángel Viñas Vera.
Un espacio para abrir la mirada y provocar preguntas
El director del Centro Arrupe, Sergio García Soto SJ, abrió el acto subrayando la vocación del centro como lugar de diálogo y pensamiento. En su intervención, destacó la importancia de acoger iniciativas que ayuden a “provocar preguntas esenciales” sobre la realidad actual y a “abrir nuestra mirada” ante cuestiones de fondo que siguen interpelando a la sociedad.
En esta línea, situó la presentación del volumen no solo como un acto académico, sino como una oportunidad para seguir pensando desde la tradición intelectual jesuita en diálogo con los retos contemporáneos.
El rector de la Universidad Loyola, Fabio Gómez-Estern, puso en valor la relevancia de este tipo de trabajos para comprender las raíces filosóficas, antropológicas e intelectuales que sostienen una forma de conocimiento comprometida con la realidad. Durante su intervención, señaló que la recuperación de la tesis doctoral de Ellacuría permite conectar las teorías más abstractas con los desafíos del siglo XXI.
Una oportunidad para seguir pensando desde la tradición intelectual jesuita en diálogo con los retos contemporáneos, Sergio garcía Soto SJ
Gómez-Estern destacó, además, la relación entre conocimiento y mundo que atraviesa la obra de Ellacuría, así como su apuesta por una “filosofía con vocación transformadora”, capaz de mirar la realidad no desde la distancia, sino desde la responsabilidad intelectual y ética.
La lucidez de Ignacio Ellacuría
Pedro Armada SJ ofreció una semblanza biográfica de Ignacio Ellacuría a partir de su propio recuerdo personal. Armada explicó que no iba a hablar tanto de la obra como de “la persona que hay detrás” y recordó que conoció a Ellacuría hace más de cinco décadas.
En su intervención, lo definió como una persona con “una mente prodigiosa” y “una cabeza fuera de lo común”, especialmente por su capacidad para unir rigor intelectual, profundidad teológica y lectura crítica de la realidad. Armada recordó su experiencia como alumno de Ellacuría en 1971 y evocó la forma en la que el jesuita entendía la teología: no como repetición de contenidos, sino como reflexión sobre la realidad a la luz de la Escritura y de la tradición cristiana.
Según relató, Ellacuría planteaba a su alumnado que no se trataba simplemente de estudiar teología, sino de “fabricar, construir, crear teología” partiendo de una realidad concreta. “Si uno parte de una realidad de biblioteca, le sale una teología; si uno parte de una realidad de opresión, le sale una teología de la liberación”, recordó Armada durante su intervención.
El jesuita destacó también la lucidez política de Ellacuría en el contexto salvadoreño y su capacidad para anticipar escenarios históricos complejos. A su juicio, esa claridad intelectual no puede separarse de su compromiso con la realidad y con las mayorías golpeadas por la violencia y la exclusión. “Tenía esa lucidez”, señaló, aunque esa lucidez y ese compromiso terminaron teniendo un coste decisivo en su vida.
Un proyecto académico para reunir toda su obra
Juan Antonio Nicolás presentó el proyecto de edición de las Obras completas de Ignacio Ellacuría, una iniciativa académica de largo alcance que busca recopilar, ordenar, editar y publicar los escritos del pensador jesuita. En su intervención, explicó la dimensión del proyecto y la organización prevista para reunir los textos de filosofía, teología, política y otras disciplinas en las que Ellacuría desarrolló su trabajo intelectual.
“Tenía esa lucidez y ese compromiso que terminaron teniendo un coste decisivo en su vida" Pedro Armada SJ
El director de las Obras completas destacó que el proyecto permite ofrecer a la comunidad académica y al público interesado una herramienta fundamental para acceder de forma rigurosa al pensamiento ellacuriano. También subrayó el valor de recuperar textos inéditos o de difícil acceso, así como de situarlos dentro de una edición crítica que facilite su estudio y comprensión.
Pensar la realidad desde la filosofía, la teología y la historia
Juan Antonio Senent de Frutos, coeditor del volumen, centró su intervención en la relevancia filosófica y teológica de la tesis de Ellacuría y en su diálogo con Xavier Zubiri. Senent explicó la importancia de comprender quién fue Zubiri para situar adecuadamente el trabajo doctoral de Ellacuría y su posterior evolución intelectual.
El investigador de la Universidad Loyola señaló que la obra ayuda a entender la relación de Ellacuría con el mundo, con la violencia, con la exclusión y con la pregunta por el rumbo de la historia. En este sentido, vinculó su pensamiento con una reflexión plenamente actual: hacia dónde se dirige la humanidad y cómo puede relanzarse la historia hacia otra dirección.
Senent subrayó que, para Ellacuría, el proyecto del mundo debía orientarse hacia una realidad posible, digna y sostenible. Desde esta perspectiva, planteó también la conexión entre filosofía y teología: la Iglesia, señaló, está llamada a ayudar al mundo a convertirse en sujeto de la historia y a contribuir a la construcción de condiciones de vida dignas.
Una provocación para el mundo actual
Ángel Viñas Vera, coeditor del volumen, presentó la tesis doctoral de Ellacuría como una obra que sigue funcionando como “una provocación para el mundo de hoy”. En su intervención, destacó la búsqueda de la verdad como uno de los ejes centrales del pensamiento ellacuriano y la necesidad de abordar lo real desde una mirada interdisciplinar.
"La obra ayuda a entender la relación de Ellacuría con el mundo, con la violencia, con la exclusión y con la pregunta por el rumbo de la historia" Juan Antonio Senent
Viñas recordó que, para decir algo verdadero sobre la realidad, resulta necesario dialogar con otros saberes. En este punto, aludió a campos como la mente, el cerebro o la física para subrayar que el pensamiento filosófico no puede encerrarse en sí mismo, sino que debe abrirse a otras formas de conocimiento.
El editor del volumen también planteó la pregunta por la esencia como cuestión fundamental para comprender el alcance del texto publicado. En su cierre, vinculó la verdad con la justicia y recordó que, en la tradición de Ellacuría, la verdad no puede quedar separada de la realidad histórica ni de la responsabilidad ante quienes sufren injusticia.
Una obra clave para comprender a Ellacuría
Principialidad de la esencia en X. Zubiri recoge la tesis doctoral que Ignacio Ellacuría defendió en 1965 en la Universidad Complutense de Madrid. Su publicación permite acceder a un texto fundamental para comprender la formación filosófica del autor, su relación con el pensamiento de Xavier Zubiri y la evolución posterior de una obra marcada por la búsqueda de la verdad, la justicia y la transformación histórica.
La edición de este volumen consolida una línea de investigación de la Universidad Loyola dedicada al estudio del pensamiento de Ignacio Ellacuría y de la tradición filosófica jesuita. También refuerza el compromiso de la institución con la transferencia de conocimiento y con la recuperación de obras fundamentales para pensar los desafíos éticos, sociales y políticos del presente.
Referencia
Ellacuría, I. (2026). Principialidad de la esencia en X. Zubiri (Á. Viñas Vera & J. A. Senent-de-Frutos, Eds.; Obras completas, Vol. 5). Editorial Comares.
